Infraestrutura e superestrutura em Marx
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Para Marx, a infraestrutura trata-se das forças de produção, compostas pelo conjunto formado pela matéria-prima, pelos meios de produção e pelos próprios trabalhadores (onde se dá as relações de produção: empregados-empregados, patrões-empregados). Trata-se da base econômica da sociedade, onde se dão, segundo Marx, as relações de trabalho, estas marcadas pela exploração da força de trabalho no interior do processo de acumulação capitalista.
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A superestrutura é fruto de estratégias dos grupos dominantes para a consolidação e perpetuação de seu domínio. Trata-se da estrutura jurídico-política e a estrutura ideológica (Estado, Religião, Artes, meios de comunicação, etc.).
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Para essa consolidação e perpetuação da dominação das classes dominantes estes utilizam de estratégias que demandam ora uso da força, ora da ideologia (MARX, 1993). Um exemplo de um instrumento de uso da força é o Estado, o qual possui o uso da força legitimado pela ideologia. Para Marx, o Estado está sempre à serviço da classe dominante, buscando manter o status quo.
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A ideologia é a tática de tornar certas ideias como verdadeiras e aceitas pela sociedade, sendo elas criada pela classe dominante de acordo com seus interesses. Como dizia Marx,
“As ideias da classe dominante são, em cada época, as ideias dominantes; isto é, a classe que é a força material dominante da sociedade é, ao mesmo tempo, sua força espiritual dominante. A classe que tem à sua disposição os meios de produção material dispõe também dos meios de produção espiritual, de modo que a ela estão submetidos aproximadamente ao mesmo tempo os pensamentos daqueles aos quais faltam os meios de produção espiritual. As ideias dominantes nada mais são que a expressão ideal das relações materiais dominantes, são as relações materiais dominantes apreendidas como ideias; portanto, são a expressão das relações que fazem de uma classe a classe dominante, são as ideias de sua dominação” (MARX, 1993, p. 72).
O uso da força, muitas vezes, deve ser justificada por ideias coletivamente aceitas; por esse motivo a classe dominante busca produzir e disseminar ideias que legitimem as ações do Estado em prol de seus interesses. Da mesma forma, a ideologia cumpriria o papel de justificar as relações de trabalho e a existência das desigualdades sociais, bem como a exploração do homem sobre o homem.
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Para Karl Marx,
“[…] é evidente que eles o fazem em toda a sua extensão, portanto, entre outras coisas, que eles dominam também como pensadores, como produtores de ideias, que regulam a produção e distribuição das ideias de seu tempo; e, por conseguinte, que suas ideias são as ideias dominantes da época” (MARX, 1993, p. 72).
Nesse sentido, a superestrutura seria responsável pela manutenção das relações sociais existentes na infraestrutura e esta possibilita a sua existência, pois toda a riqueza necessária para manter a superestrutura seria, segundo Marx, produzida na infraestrutura por meio das nas relações de produção e de troca.
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Referência
MARX, Karl. A ideologia alemã. 9ª ed. São Paulo: Hucitec, 1993.
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Como citar esse texto:
BODART, Cristiano das Neves. Infraestrutura e superestrutura em Marx. Blog Cagé com Sociologia. com. Disponível em: linkdapostagemaqui. Acesso em: dia mês ano.
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É uma conjugação dada pelo prefixo super- no latim, contemplando um acima, superior ou além, para proporcionar destaque postulando algo que foi construído com um espectro superior acima do padrão estabelecido, com raiz indo-europeia em *uper-, entendido como sobre ou acima; por sua vez, estrutura remete ao latim como uma structura, associado a structus, sendo o particípio do verbo struere, sobre a ação de empilhar, unir ou montar, marcado pela raiz indo-europeia *stere-, podendo ser interpretado como estender ou ampliar.
Para indicar uma ideia contrária, emprega-se o prefixo infra seguido da palavra estrutura. Já para fazer referência ao tamanho de uma estrutura, podemos distinguir entre microestrutura e macroestrutura.
Além das possibilidades que proporcionam os prefixos e sufixos, a ideia de superestrutura tem duas dimensões possíveis: uma material (por exemplo, uma construção colocada acima de algo já existente) e outra no plano de ideias (um conjunto de crenças e conhecimentos que se "edificam" a partir da condições materiais.
Diferentes contextos da linguagem da qual usamos esta palavra
Na terminologia da engenharia, a superestrutura é tudo aquilo que se constrói acima de outro elemento. Assim, o convés de algumas embarcações é a parte situada acima do casco.
Na área do urbanismo, as construções de grandes proporções são conhecidas como superestruturas. Na arquitetura há uma distinção entre superestrutura, estrutura e infraestrutura (a primeira se refere à ideia geral de uma construção, a segunda é a própria construção, já a última é tudo aquilo que permite ser construído).
No campo da linguística, a superestrutura se refere às formas de organização de um texto ou discurso. Assim, há um conteúdo narrativo e acima dele um esquema geral. Esta palavra pode ser usada também em relação à didática das línguas (uma língua pode ser ensinada a partir de uma estrutura básica e sobre ela é construído um novo aprendizado).
Na filosofia marxista, este termo adquire uma interpretação relevante. Na verdade, a distinção entre infraestrutura e superestrutura é essencial para entender o materialismo histórico.
Marx e os teóricos do marxismo acreditam que a base material e as forças produtivas de uma sociedade criam relações de produção, ou seja, uma estrutura social. Acima dela há uma série de aspectos sociais de tipo artístico, ideológico ou filosófico que vão sendo articulados. Esta última dimensão é precisamente a superestrutura.
No marxismo há um determinismo evidente, pois um tipo de estrutura econômica gera necessariamente uma superestrutura.
Este princípio do marxismo teve influência decisiva sobre outras teorias, especialmente sobre o materialismo cultural, no campo da antropologia e da sociologia.