CORREIA GOMES, V.; SANTOS DA ROSA, C.; MACHADO HOEPNER, C.; PETERS, G.; ARIEL DE OLIVEIRA MELO, J.; DA SILVA ANDRADE, T.; DE PAULA ALORALDO, V.; JARDEL GAVIRAGHI, F. O surgimento das escolas de Serviço Social no Brasil. Anais do Salão Internacional de Ensino, Pesquisa e Extensão, v. 2, n. 1, 2 fev. 2013. Show
As primeiras escolas de Serviço Social no Brasil 5587 palavras 23 páginas Exibir mais INTRODUÇÃO Compreender a gênese do Serviço Social não é tarefa fácil, uma vez que, mesmo sendo um curso novo no Brasil, passou por um grande processo de transformação e adequação à realidade social brasileira, tendo que quebrar o paradigma do Serviço Social tradicional e partir para um Serviço Social inovador e voltado para a teoria materialista histórica de Karl Marx. Para que haja essa compreensão, faz necessária uma volta ao passado, desde a criação das primeiras Escolas de Serviço Social no Brasil, dando destaque para as Escolas de São Paulo, Rio de Janeiro, Porto Alegre, Belo Horizonte e Pará. O objetivo principal deste trabalho é esclarecer sobre a importância histórica da criação de cada Escola para o Serviço Social contemporâneo, e para tanto, após o histórico, será apresentado um mapeamento da atuação do Assistente Social NASA instituições públicas, privadas e Ongs junto com os objetivos de atuação de cada instituição.Criação das primeiras escolas de Serviço Social no Brasil Escola de Serviço Social em São Paulo A Escola de Serviço Social de São Paulo nasceu do Centro de Estudos e Ação Social¬¬¬¬¬- CEAS. O Centro surge de um grupo de moças preocupadas com a questão social e que participaram ativamente no Curso de formação Social organizado pelas cônegas regulares de Santo Agostinho, de 1º de abril a 15 de maio de 1932. O curso foi dirigido por Mademoiselle Adèle de Loneaux, professora da École Catholique de Service Social de Bruxelas. E a finalidade básica do CEAS é “o estudo e a difusão da doutrina social da Igreja e a ação social dentro da mesma diretriz”. O CEAS é que coordenará a instalação da Ação Católica em São Paulo, sob a orientação de D. Duarte Leopoldo e Silva. Por lógica, as militantes do centro passam também a participar da Ação Católica e dela recebem toda a sua formação característica. Após a organização da Ação Católica, o CEAS como entidade- como nos relata Carmelita Yazbek - deixa a direção da Ação Católica para preocupar-se Primeiras escolas de serviço social 257 palavras 2 páginas Exibir mais Primeiras escolas de serviço social na América Latina:A primeira escola da América Latina foi criada em Santiago no Chile em 1925, pelo Médico Alejandro Del Rio. Em seguida foram criadas outras escolas em todo território latino-americano:ARGENTINA 1930; MÉXICO 1930; PORTO RICO 1934; COLÔMBIA 1936 ;BRASIL 1937 ;URUGUAI 1937 ;PARAGUAI 1939 ;PERÚ 1939 ;VENEZUELA 1940 ;COSTA RICA 1942 ;CUBA 1943 ;EQUADOR 1945 ;BOLÍVIA 1946 ;PANAMÁ 1947 ;GUATEMALA 1949 ;EL SALVADOR 1953 ;HONDURAS 1957 ;HAITI 1959 ;NICARÁGUA 1961. Já nos EUA a primeira escola de serviço social foi criada em 1899 no século XIX, na cidade de Nova York. No Brasil, o Serviço Social foi primeiramente implantado em São Paulo, em1936; depois, no Rio de Janeiro, em 1938. Em 1899, foi criada a primeira escola europeia em Amsterdã, Holanda. Alice Salomon iniciou em Berlim cursos para agentes sociais, que acabaram por dar origem à primeira escola alemã em 1908. Em 1908, foi fundada na Inglaterra a primeira escola de Serviço Social, em Paris foram abertas duas escolas uma em 1911 de orientação católica e outra em 1913 de orientação protestante. O Serviço Social era considerado como uma sub-profissão da medicina, pois auxiliava os médicos no atendimento aos pacientes. O Serviço Social se resumia em fazer bem ao próximo por amor a Deus, a partir de práticas imediatistas e assistencialistas.Depois da 2° Guerra Mundial o serviço social já se fazia presente em quase todos os países americanos, europeus e até nos países latino-americanos e eram exercidos tanto em entidades particulares quanto para Neste artigo iremos apresentar a história do Serviço Social no Brasil, demarcando os principais pontos de estudo da área a partir da literatura especializada. Confira abaixo! A gênese do Serviço Social no Brasil (Década de 1930)Com o aprofundamento do capitalismo, em sua fase monopolista (início do século XX), a situação econômica e social era extremamente desfavorável para a classes subalternas. Essa conjuntura gerou um tensionamento entre a classe trabalhadora e o Estado (que representava os interesses da classe dominante), este se viu pressionado a atuar nas diferentes manifestações da questão social para buscar conformar, controlar e disciplinar as classes subalternas. A Igreja Católica enquanto instituição fez parte disso. É importante destacar que a Igreja Católica buscou resgatar parte de seu prestígio e influência na sociedade. E, em meados do século XX, no contexto do capitalismo monopolista, o Serviço Social nasceu no Brasil vinculado à Ação Católica, que foi um conjunto de movimentos leigos cristãos vinculados à hierarquia da Igreja Católica. Nesse contexto, a filantropia e a caridade eram as ações utilizadas para dar respostas às expressões da questão social. Essas práticas eram incentivadas pela Igreja, pois eram práticas inspiradas na moral e nos “bons costumes. Embora sejam registradas experiências de ações sociais anteriormente, data-se que, o Serviço Social surgiu no Brasil em 1936, com a Escola de Serviço Social de São Paulo, estando profundamente ligado a esse movimento da Igreja. Aguiar (2011, p.31) afirma que com a Ação Católica é perceptível que “a preocupação da Igreja se coloca na perspectiva de uma reforma da sociedade (retorno ao ideal da Idade Média), dada a decadência da moral e dos costumes, produzida pelo liberalismo e comunismo”. Yasbek (2009, p.5) destaca que:
 As primeiras escolas de Serviço Social eram, então, vinculadas a Igreja Católica e eram norteadas pelos postulados neotomistas. A noção de dignidade humana, perfectibilidade humana e o bem comum caracterizavam o neotomismo. O primeiro curso de Serviço Social foi dirigido por Mademoiselle Adèle de Loneaux, professora da École Catholique de Service Social de Bruxelas, tendo por objetivo o “estudo e a difusão da doutrina social da Igreja e a ação social dentro da mesma diretriz” (AGUIAR, 2011, p.43). O Serviço Social, em sua gênese, é caracterizado por receber uma influência franco-belga. Logo, a profissão era caracterizada por ter um caráter conservador, vocacional, moralista, manipulador, confessional, tendo práticas conservadoras a partir de um fazer profissional que propunha uma educação moral voltada para a substituição de valores e comportamentos das classes subalternas. O período compreendido entre a década de 1930 e 1960 é denominado pela literatura como Serviço Social Tradicional. 1936Escola de Serviço Social de São Paulo1937Escola de Serviço Social do Instituto de Educação Familiar e Social do Rio de Janeiro1940Instituto de Serviço Social de São PauloEscola de Serviço Social de Pernambuco, a primeira do Nordeste1944Escola de Serviço Social da Bahia1945Escola de Serviço Social do Paraná Escola de Serviço Social de Porto AlegreAs oito primeiras escolas de Serviço Social no Brasil. Fonte: Iamamoto – 80 anos do Serviço Social no Brasil: a certeza na frente, a história na mão. O Serviço Social e o desenvolvimentismo (anos 1940-1960)O Brasil experimentou um período de urbanização e modernização no século XX. O chamado período desenvolvimentista congregou uma política de crescimento industrial, econômico e de infraestrutura, trazendo “ares de modernidade” para a sociedade. Contudo, esse desenvolvimento não significa (nem reflete) uma melhoria das condições de vida das classes subalternas, o que ocorre é um fenômeno denominado “hipertrofia das expressões questão social”. Nesse período, a profissão se viu obrigada a pensar um Serviço Social moderno, adequado às exigências desse novo contexto, por isso buscou incorporar um estatuto científico. Assim, a profissão se aproxima do Serviço Social norte-americano, incorporando a matriz filosófica de cunho positivista, pautada em critérios técnicos e científicos. É importante ressaltar que a conjuntura geopolítica foi um fator preponderante para aproximação do Brasil com os Estados Unidos. Segundo Yasbek (2009), o conservadorismo católico que caracterizou os anos iniciais do Serviço Social brasileiro começa, especialmente a partir dos anos 1940, a ser tecnificado ao entrar em contato com o Serviço Social norte-americano e suas propostas de trabalho permeados pelo caráter conservador da teoria social positivista. Aguiar (2011, p.80) afirma que “na segunda metade da década de 1940 e no início da de 1950, constatamos a presença da filosofia tomista aliada às técnicas norte-americanas”. A profissão agregou o Desenvolvimento de Comunidade às metodologias utilizadas pelo Serviço Social, compondo uma tríade metodológica: a) o Serviço Social de Caso – era voltado para a personalidade do cliente; b) o Serviço Social de Grupo – abordagem voltada para grupos a partir uma perspectiva educacional; c) o Desenvolvimento de Comunidade – macroatuação educativa e articulada junto a comunidades com intuito de desenvolvê-las. Segundo Safira Ammann (2003), as práticas de DC entre 1960 e 1964 registram grandes incongruências: de um lado a continuidade de trabalhos de caráter acrítico, (e aparentemente), apolítico e aclassista. De outro emergem e se difundem em movimentos que concebem a participação numa perspectiva crítica. O Desenvolvimento de comunidade possuíra um destaque para a prática profissional do Serviço Social, passando a crescer na década de 1950 no corpo profissional, e, consequentemente, a sensibilizar os assistentes sociais para problemáticas macrossociais. O movimento de Reconceituação do Serviço Social (1965-1979)No contexto da autocracia burguesa, ocorre o chamado Movimento de Reconceituação do Serviço Social no Brasil. Trata-se de um movimento que visou repensar o Serviço Social, adequando-o teórico, metodológico-operativamente à realidade latino-americana, dada a influência norte-americana no Serviço Social (o que era um problema, pois a realidade norte-americana é completamente diferente da latino-americana). Foi um momento ímpar na história do Serviço Social no Brasil e na América Latina. Segundo Netto (2015), erodida a base do Serviço Social tradicional, a reflexão profissional se desenvolveu em três direções no processo de renovação: Modernização do Conservadorismo, Reatualização do Conservadorismo e Intenção de Ruptura. Vejamos as diferenças entre elas abaixo. Modernização do ConservadorismoReatualização do ConservadorismoIntenção de RupturaMatriz filosófica: positivismo/funcionalismoMatriz filosófica: fenomenologiaMatriz filosófica: marxismoPrincipais marcos: Seminário de Araxá (1967) e Seminário de Teresópolis (1970).Principais marcos: Seminário de Sumaré (1978) e Seminário do Alto da Boa Vista (1984).Principal Marco: Método de Belo Horizonte (conhecido como Método de BH – década de 1970).Principal formulador: José Lucena DantasPrincipais formuladoras: Ana Augusta Almeida e Ana Maria Braz PavãoPrincipal formuladora: Leila Lima SantosCaracterísticas: conservadorismo, adequação do Serviço Social às exigências da autocracia burguesa; culpabilizava o indivíduo por sua condição social; discurso cristão; demonstração de uma neutralidade quanto às contradições existentes na sociedade; inseria o serviço social no arsenal de técnicas sociais voltadas ao desenvolvimento capitalista.Características: conservadorismo, buscava resgatar o serviço social tradicional sob a égide da fenomenologia; centrava sua análise e intervenção na ajuda psicossocial (práticas psicologistas); subordinação a uma visão de mundo derivada do pensamento católico tradicional.Características: pretensão de romper com a herança teórico-metodológicaconservadora e seus paradigmas de intervenção social. Existência de uma distância entre a intenção de romper com o passado conservador do Serviço Social e os indicativos prático-profissionais para consumá-la.Fonte: elaborado pelo autor à luz de Netto (2015). Um marco histórico para o Serviço Social que culminou com novos rumos para a nossa profissão foi III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais (CBAS), que ficou conhecido como o “Congresso da Virada”. O evento ocorreu de 23 a 27 de setembro de 1979, em São Paulo. O acontecimento representou uma ruptura da categoria profissional com a sua herança conservadora. Veja relatos de assistentes sociais sobre como foi e o que representou o “Congresso da Virada”. Mota e Rodrigues (2020) expõem a importância dos acontecimentos do III CBAS:
É no marco da autocracia burguesa e do Movimento de Reconceituação que podemos identificar a gênese e o processo de constituição do projeto ético-político profissional do Serviço Social. O Serviço Social na ContemporaneidadeA partir dos anos 1980, o Serviço Social incorporou o quadro referencial teórico marxista e expandiu bastante a produção de conhecimento. Iamamoto (2015) teve substancial importância ao identificar que o desenvolvimento do Serviço Social como instituição no Brasil mantém uma conexão com o desenvolvimento das relações capitalistas na nossa formação social. Para a autora, a apreensão do significado histórico da profissão só é revelada a partir da inserção na sociedade, pois ela se afirma como instituição peculiar na e a partir da divisão social do trabalho. A história do Serviço Social deve ser compreendida a partir do entendimento que a profissão é intimamente ligada às relações sociais, surgindo enquanto necessidade no contexto de aprofundamento do capitalismo e de suas contradições. Ora, o Serviço Social é uma profissão que tem 85 anos e passou por processo dialético de constituição de suas bases teórico-metodológica, ético-política e técnico-operativa. Iamamoto (2009, p.5) descreve que:
O Serviço Social é uma profissão crítica que detém um projeto ético-político, tendo um direcionamento social que aponta para um novo modelo de sociedade, com liberdade, cidadania, democracia, livre de desigualdade, preconceitos e qualquer tipo de injustiças sociais. O Código de Ética de 1993 traz o conjunto de princípios que devem nortear a prática profissional. A profissão tem como objeto de intervenção a questão social e suas múltiplas expressões. A categoria profissional atua em múltiplos espaços sócio-ocupacionais exercendo competências profissionais e atribuições privativas à luz da Lei no 8.662, de 7 de junho de 1993. As competências profissionais são funções que podem ser assumidas tanto por assistentes sociais quanto por outras profissões, já as atribuições privativas são executadas exclusivamente por assistentes sociais.
Quanto ao perfil profissional, em pesquisa realizada pelo Departamento Intersindical de Estatística e Estudos Socioeconômicos (DIEESE) em 2015, que objetivou traçar um perfil dos assistentes sociais no Brasil, chegou aos seguintes resultados. Um aumento de mais de 100% do número de assistentes sociais de 2004 para 2013, totalizando um número de 204.747 assistentes sociais; uma diminuição expressiva da taxa de sindicalização ou filiação a alguma entidade de classe; tem o Estado como o grande empregador; composição de 94% de mulheres; a maioria dos assistentes sociais tem entre 30 e 49 anos de idade. Registre-se em nosso fórum de Serviço Social e fique por dentro de tudo que acontece no nosso universo profissional. 5 Recomendações de leitura sobre a História do Serviço Social no BrasilRelações sociais e serviço social no Brasil: esboço de uma interpretação histórico-metodológica – Marilda Iamamoto e Carvalho História do Serviço Social na América Latina – Manuel Manrique Castro Ditadura e Serviço Social: Uma análise do Serviço Social no Brasil pós-64 – José Paulo Netto Serviço Social e Filosofia: das origens a Araxá – Antônio Geraldo de Aguiar Serviço Social no Brasil: História de resistências e de ruptura com o conservadorismo – Maria de Oliveira e Silva (org.) Referências utilizadas no artigo sobre a história do Serviço Social no Brasil AGUIAR, A. Serviço Social e Filosofia: Das origens a Araxá. São Paulo: Cortez, 2011. AMMANN, S. B. Ideologia do desenvolvimento de comunidade no Brasil. 10ed. São Paulo: Cortez, 2003. IAMAMOTO, M. Os espaços sócio-ocupacionais do assistente social. In: CFESS/ABEPSS. Serviço Social: direitos e competências profissionais. Brasília: CFESS/Abepss, 2009. p. 341-375. IAMAMOTO, M. O Serviço Social na cena contemporânea. In: CFESS/ABEPSS. Serviço Social: Direitos Sociais e Competências Profissionais. Brasília: CFESS/ABEPSS, 2009. IAMAMOTO, M. V.; CARVALHO, R. de. Relações sociais e Serviço Social no Brasil: esboço de uma interpretação histórico-metodológica. São Paulo: Cortez; Lima: Celats, 2015. MOTA, A. E.; RODRIGUES, M. Legado do Congresso da Virada em tempos de conservadorismo reacionário. Rev. katálysis, Florianópolis , v. 23, n. 2, p. 199-212, Ago. 2020. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1414-49802020000200199&lng=en&nrm=iso>. Acesso em: 12 set. 2021. NETTO, J. P. Ditadura e Serviço Social. São Paulo: Cortez, 2015. YASBEK, M. C. Os fundamentos históricos e teórico-metodológicos do Serviço Social brasileiro na contemporaneidade. In: Serviço Social. Direitos sociais e competências profissionais. Brasília: CFESS/ABEPSS, 2009. Thiago Garcez Professor universitário. Mestre em Sociologia. Especialista em Gestão Pública Municipal. Especialista em Direito Previdenciário. Bacharel em Serviço Social. Graduando em Administração. Onde surgiu a primeira escola de Serviço Social no Brasil?A primeira escola de Serviço Social no Brasil é datada de 1936 em São Paulo é foi coordenada por Albertina Ferreira Ramos e Maria Kiehl. Ambas eram sócias do Centro de Estudos de Ação Social vinculado a Igreja Católica.
Quando surgiu a primeira escola de Serviço Social no Brasil?Nesse contexto, em 1936 surge a primeira Escola de Serviço Social, conhecido como Centro de Estudos e Ação Social que logo após será integrada com a PUC de São Paulo. Já no Rio de Janeiro, a primeira turma de ensino superior em serviço social se estabelece na UFRJ.
Quando surgiu a primeira escola do Serviço Social?A primeira escola de Serviço Social do mundo surge em Amstardã, em 1899. Para resolver a questão do disciplinamento do tempo do operário, as Ligas das Senhoras Ca- tólicas em São Paulo, e a Associação das Senhoras Brasileiras no Rio de Janeiro, vão ficar responsáveis pela educação dos trabalhadores.
Quais foram as primeiras escolas de Serviço Social no Brasil?Primeiras Escolas de Serviço Social. 1936 – Escola de SS de São Paulo (atual PUCSP). 1937 – Instituto Social do Rio de Janeiro (atual PUCRJ). 1937 – Curso de Serviço Social na Escola Ana Neri - RJ (atual UFRJ). 1940 – Instituto de SS (SP) – masculino (atual Faculdade Paulista de Serviço Social). |
O surgimento da primeira escola de Serviço Social no Brasil ocorreu em
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