Acompanhe também esse outro aspecto que tem muita semelhança com nossos dias: na Grécia Antiga

1) Leia atentamente as afirmações a seguir: I. Argumentação. Oratória. Convencimento. Retórica. Persuasão. Essas são marcas dos sofistas. II. Na Grécia Antiga, os sofistas eram professores que viajavam pelas cidades ensinando a arte da retórica a quem lhes pagasse. III. Segundo Chauí (2012), temos apenas citações e fragmentos sobre esses professores e, por isso, não podemos precisar o que pensavam. Descreve(m) adequadamente os filósofos sofistas: Alternativas: a) Somente as afirmações I e III. b) Somente as afirmações II e III. c) Somente as afirmações I e II. d) As afirmações I, II e III. Alternativa assinalada e) Somente a afirmação I. 2) Analise as afirmações a seguir. Para Santo Agostinho: I. O pensamento é ao mesmo tempo a essência do ser humano e a fonte dos erros que podem afastá-lo da verdade. II. O conhecimento é a capacidade de concluir verdades imutáveis por meio dos processos mentais. III. Ao considerar que o homem nunca é sujeito ao erro, uma verdade imutável poderia provir dele mesmo, que é a perfeição. Está correto o que se afirma: Alternativas: a) Apenas em I. b) Em I, II e III. c) Apenas em I e II. Alternativa assinalada d) Apenas em I e III. e) Apenas em II e III. 3) Leia as afirmações a seguir: Segundo Kant, I. O sujeito transcendental compõe-se de aparelho cognitivo universal, que é comum e presente em todos os homens, o que significa dizer que todo ser saudável possui tal aparato cognitivo formado por três campos: a razão, o entendimento e a sensibilidade. II. O sentimento é que assegura os princípios que articulam intenção e dever, conforme a autonomia do indivíduo. III. Sem liberdade não pode haver ato moral; para sermos livres, precisamos ser obrigados pelo dever de sermos livres. Está correto o que se afirma em: Alternativas: a) Apenas em I e III. Alternativa assinalada b) Apenas em I e II. c) Apenas em I. d) Apenas em II e III. e) Em I, II e III. 4) Leia atentamente as asserções a seguir: I. Acompanhe também esse outro aspecto que tem muita semelhança com nossos dias: na Grécia Antiga, o momento em que o cidadão mais aparece e mais exerce sua cidadania é quando discute, opina, delibera e vota nas assembleias. Por isso II. A educação, na época dos sofistas, tinha como padrão a formação do bom orador, aquele que sabia falar em público e persuadir os outros na política (pólis - cidade). Assinale a alternativa correta: Alternativas: a) As duas asserções são falsas. b) As duas asserções são verdadeiras, e a asserção II explica a asserção I. Alternativa assinalada c) As duas asserções são verdadeiras, e a asserção II se contrapõe à asserção I. d) A asserção I é falsa e a asserção II é verdadeira. e) A asserção I é verdadeira e a asserção II é falsa.

1) Leia atentamente as asserções a seguir: I - Acompanhe também esse outro aspecto que tem muita semelhança com nossos dias: na Grécia Antiga, o momento em que o cidadão mais aparece e mais exerce sua cidadania é quando discute, opina, delibera e vota nas assembleias. Por isso II - A educação, na época dos sofistas, tinha como padrão a formação do bom orador, aquele que sabia falar em público e persuadir os outros na política (pólis - cidade). Assinale a alternativa correta: Alternativas: a) As duas asserções são falsas. b) As duas asserções são verdadeiras, e a asserção II explica a asserção I. Alternativa assinalada c) As duas asserções são verdadeiras, e a asserção II se contrapõe à asserção I. d) A asserção I é falsa e a asserção II é verdadeira. e) A asserção I é verdadeira e a asserção II é falsa. 2) Descartes estava convencido de que é possível vencer os efeitos das origens dos erros ao apelar para uma reforma do entendimento e das ciências. É o próprio sujeito do conhecimento que vai agir contra os efeitos do erro ao decidir e optar pela necessidade de encontrar fundamentos seguros para o saber. Para tal, Descartes criou que procedimento? Alternativas: a) A precipitação, que é a facilidade e a velocidade com que nossa vontade nos faz emitir juízos sobre as coisas antes de verificarmos se nossas ideias são ou não são verdadeiras. b) A verdade, mas que não está no domínio do homem, pois pertenceria apenas a Deus. c) A dúvida metódica, conforme nos explica Chauí (2012, p. 167): "[...] procedimento [...] pelo qual o sujeito do conhecimento, analisando cada um de seus conhecimentos, conhece e avalia as fontes e as causas de cada um, a forma e o conteúdo de cada um, a falsidade e a verdade de cada um e encontra meios para livrar-se de tudo quanto seja duvidoso perante o pensamento". Alternativa assinalada d) O conhecimento sensível, que é composto pela sensação, percepção, imaginação, memória e linguagem. e) A prevenção, que é a facilidade com que nosso espírito se deixa levar pelas opiniões e ideias dos outros sem a preocupação de analisar e verificar se são ou não verdadeiras. 3) Segundo Immanuel Kant, as três máximas morais que exprimem a incondicionalidade dos atos realizados por dever, conforme Chauí (2012), são: I. Aja como se a máxima de tua ação devesse ser eleita por sua vontade em lei universal da Natureza. II. Aja de tal forma que trate a humanidade, tanto na sua própria pessoa como na pessoa de outro, sempre como um fim e nunca como um meio. III. Aja como se a máxima de sua ação devesse servir de lei universal para todos os seres racionais. Está correto o que se afirma: Alternativas: a) Em I, II e III. Alternativa assinalada b) Apenas em I e II. c) Apenas em I e III. d) Apenas em I. e) Apenas em II e III. 4) A concepção ética, contrária à racionalista, contesta a razão, não aceita que ela tenha qualquer domínio sobre paixões e desejos, apontando a liberdade como a plena manifestação do sujeito que deseja. Essa concepção encontra-se em Nietzsche e em vários outros filósofos contemporâneos, sendo muitas vezes chamada de irracionalista por se opor à razão. Considerando tal visão, assinale (V) para as afirmações verdadeiras e (F) para as afirmações falsas: ( ) A moral racionalista foi erguida com a finalidade de reprimir, e não de garantir o exercício da liberdade. ( ) A moral dos fracos é produto do ressentimento, que odeia e teme a vida, envenenando-a com a culpa e o pecado, voltando contra si mesma o ódio à vida. ( ) A sociedade governada por fracos hipócritas impõe aos fortes modelos éticos que os enfraqueçam e os tornem prisioneiros dóceis da hipocrisia da moral vigente. ( ) É preciso manter os fortes dizendo-lhes que o bem é tudo o que fortalece o desejo da vida e que o mal é tudo o que é contrário a esse desejo. A sequência correta é: Alternativas: a) V, F, V, F. b) F, V, F, V. c) V, F, F, V. d) V, V, V, V. Alternativa assinalada e) F, F, F, F.